Mengenai Silsila Yousufi & Tasawuf

Perkataan Silsila hanyalah sinonim bagi Tariqah. Silsila kami, seperti semua yang lain, adalah hasil daripada kerja keras, dedikasi, dan ajaran esoterik Hazrat Muhammad Mustafa (saw) serta semua wali dan sufi yang datang selepas baginda, yang menegaskan kembali ajaran esoterik baginda yang dikenali sebagai Tasawuf, membentuk satu rangkaian guru, atau Silsila secara ringkasnya. Demi memudahkan, kita akan hanya berbicara mengenai Silsila Yousufi di sini. Pusat bagi Silsila kami bermula di Semenanjung Arab, kemudian berpindah ke Iraq > Iran > Afghanistan > Barat Laut Hindustan > India Tengah > dan akhirnya ke Selatan Pakistan.

Apa yang dimaksudkan di sini ialah bahawa sejarah dan budaya Silsila kami berakar jauh lebih awal, melebihi seribu tahun. Dikatakan bahawa Pembaharu Deen-e-Muhammad (saw), Hazrat Imam Mehdi (ra) berasal daripada keturunan Hazrat Imam Askari (ra). Alangkah peliknya, bahawa Hazrat Baba Tajuddin (ra) juga berasal daripada keturunan Hazrat Imam Askari (ra). Ini secara potensinya boleh bermaksud bahawa bukan sahaja Hazrat Baba Tajuddin (ra) adalah Khaatim-al-Auliya, malah Hazrat Baba Tajuddin (ra) juga mungkin merupakan saudara jauh kepada Hazrat Imam Mehdi (ra) dalam erti kata fizikal.

Sebagai satu-satunya Silsila Sufi di dunia pada masa kini yang mengisytiharkan dirinya sebagai perjanjian Wali-al-Akhir-az-Zamañ, kami sebagai satu kumpulan bukan sahaja bertuah, tetapi juga memikul tanggungjawab besar untuk mengamalkan ajaran Sheikh kami, Hazrat Baba Shah Mehmood Yousufi (ra), sebaik mungkin mengikut kemampuan kami.

Tiga Shajrah yang Berbeza

Due to a very unique status of Hazrat Baba Tajuddin (ra) and Hazrat Baba Yousuf Shah Taji (ra), we are blessed to be linked to RasoolAllah (saw) in three distinct chains:

  1. Shajrah Awaisiyah Taiyyabah: Yang pertama dan terpenting ialah Shajrah Awaisiyah Taiyyabah kami, yang dikaitkan dengan individu-individu yang telah melangkaui generasi. Ini bermaksud bahawa rantai ini menghubungkan para Guru dan Murid yang mungkin tidak pernah bertemu secara fizikal. Sama seperti hubungan Hazrat Awais al-Qarani (ra) dengan Nabi Muhammad (saw). Inilah sebabnya ia dianggap sebagai hubungan yang sepenuhnya “rohani” dan mengapa ia dinamakan Shajrah Awaisiyah Taiyyabah.
  2. Shajrah Qadriyah: Seterusnya ialah Shajrah Qadriyah kami, yang dihubungkan kepada Rasulullah (saw) melalui Hazrat Abdul Qadir Jilani (ra), yang sering digelar sebagai Ghous-ul-Azam dan Mehboob-e-Subhani.
  3. Shajrah Chishtiyah: Selepas itu ialah Shajrah Chishtiyah kami, yang dihubungkan kepada Rasulullah (saw) melalui Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti (ra), yang juga dikenali sebagai Khwaja Gharib Nawaz.

Arahan Silsila

Tujuan Silsila Yousufi adalah sama seperti yang telah diarahkan oleh Hazrat Baba Tajuddin (ra) kepada Hazrat Baba Yousuf Shah Taji (ra), iaitu untuk menyebarkan Hazrat Baba Tajuddin (ra) sendiri. Ada yang mungkin menganggap ini sebagai usaha untuk menyebarkan Silsila semata-mata, atau mungkin juga menyebarkan nama Hazrat Baba Tajuddin (ra). Namun, itu tidak memadai. Tujuan sebenar sesebuah Silsila bukanlah semata-mata untuk berkembang dan mengumpulkan lebih ramai pengikut demi menjadi besar. Itu hanyalah seperti keahlian dalam pelbagai kelab di dunia yang sementara ini, yang bertujuan untuk memperoleh kekayaan dan kemasyhuran.

Tujuan sebenar adalah untuk menyebarkan Hazrat Baba Tajuddin (ra) sendiri. Dan hal ini hanya boleh dicapai jika setiap individu dalam Silsila menjadi Hazrat Baba Tajuddin (ra) dalam diri mereka sendiri, lalu menyebarkan ajaran serta cara berfikir tersebut. Jadi secara ringkasnya, tujuan Silsila Yousufi adalah untuk menjadi seperti Hazrat Baba Tajuddin (ra) dalam diri kita.

Sarkar kita, Hazrat Baba Shah Mehmood Yousufi (ra), sering memberikan contoh Hazrat Imam Hussain (ra), bahawa…

“Seseorang tidak mungkin menjadi Hussain. Itu mustahil!
Tetapi Hazrat Imam Hussain (ra) ada untuk kita sebagai
contoh, untuk kita tiru sedekat yang mungkin.”

Konsep yang sama terpakai di sini. Silsila Yousufi adalah Silsila yang diambil oleh Hazrat Baba Tajuddin (ra). Dan tujuan kita adalah untuk menjadi sedekat mungkin, sejauh mana kemampuan manusia, kepada keperibadian Hazrat Baba Tajuddin (ra). Amalan ini tidak akan bermula sebaik sahaja seseorang membayangkannya dalam minda. Ia juga tidak akan tercapai secepat mana yang kita inginkan.

Ia akan mengambil masa. Mungkin seumur hidup! Gunakan tempoh itu dengan bijaksana. Penuhi keperluan mereka yang memerlukan sebanyak mungkin sepanjang proses ini. Bantu mereka yang kurang atau langsung tidak mendapat bantuan. Jadilah lambang segala kebaikan yang diajarkan oleh Nabi Muhammad (saw) kepada para pencintanya. Dan jika itu pun tidak mampu, maka jadilah sekurang-kurangnya perwatakan seorang insan yang “telah berusaha dengan bersungguh-sungguh.”

This site is registered on wpml.org as a development site. Switch to a production site key to remove this banner.