Secara ringkasnya, ia sama sekali tidak berbeza. Mari kita lihat mengapa. Apabila seseorang berkahwin, adakah dia berhenti menjadi seorang manusia sejak saat itu? Adakah mereka hanya suami dan isteri, dan bukan lagi manusia? Sudah tentu tidak! Mereka boleh menjadi dua perkara sekaligus. Sekarang, mari kita terbalikkan logik ini. Setiap orang yang berkahwin adalah manusia, tetapi tidak setiap manusia itu berkahwin. Begitu juga, setiap Sufi adalah seorang Muslim, tetapi tidak setiap Muslim berada di Jalan Sufi.
Pada asasnya, Islam adalah landasan paling utama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) kepada semua. Hukum-hakam Islam terpakai kepada semua Muslim, sama ada mereka seorang Sufi atau tidak. Bahkan, untuk menunjukkan pentingnya Islam (Shariah), Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) menjadi contoh hidup yang setiap Muslim boleh dan patut ikuti. Namun, terdapat ajaran batin yang lebih mendalam yang Baginda sampaikan kepada individu tertentu dan tidak ditujukan kepada orang ramai. Walaupun individu ini menerima latihan khas, mereka tetap seorang Muslim kerana tidak ada percanggahan antara dua ajaran itu.
Ambil contoh mengikuti Sunnah. Mengamalkan beberapa cara Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) bukanlah wajib, namun ada yang memilih untuk mengikutinya. Ini membawa mereka ke tahap pengabdian yang lebih tinggi, tetapi sudah tentu ia tidak menjauhkan mereka dari Islam. Bahkan sebaliknya.
Walaupun kita memahami semua ini, mungkin masih ada kekeliruan. Apabila kita melihat seseorang yang mendakwa dirinya Sufi Kristian, Sufi Yahudi, atau Sufi Agnostik, memang ada kejadian jarang begini, tetapi ini bukanlah dakwaan yang selaras dengan mana-mana Tarekat Sufi yang sah. Seseorang tidak boleh menyimpang dari kriteria Islam dan Iman sebelum mengikuti jalan Ihsan (Tasawwuf). Namun begitu, terdapat ramai peminat bukan Islam kepada ramai Masyayikh Sufi. Tetapi jalan mereka menuju Pencipta adalah berbeza daripada seorang Muslim. Tasawwuf adalah ajaran Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) untuk menghidupkan hati (Dil Ka Jilaa) dan mengangkat roh (Ruh Ki Parwaz). Seseorang tidak perlu memeluk Islam untuk mengambil manfaat daripadanya, sama seperti seseorang tidak perlu menukar agama untuk mengambil manfaat daripada sungai yang mengalir. Perubahan dalaman dan pembalikan hati sudah pun sebahagian daripada Tasawwuf, tetapi tidak seperti yang orang sangkakan. Apabila seseorang berjanji setia dan kasih kepada seseorang yang lain, bagaimana dia boleh kekal sama lagi? Siapa tahu di mana dia berada dalam perjalanan Tasawwufnya?