1.0 Introduction
1.0 تعارف
This video (02:33:29) is all about an Urs Celebration that is held annually on the day of the transition of a Sufi Saint from his Earthly Life to his Heavenly Abode. It usually consists of Fatiha, Salaam, Langar, Qawwali, and Dars (Discourse), collectively celebrated by the Mureedeen and their Sufi Elders.
یہ ویڈیو (02:33:29) ایک عرس کی تقریب کے بارے میں ہے جو ہر سال ایک صوفی بزرگ کے زمینی زندگی سے عالمِ بالا میں انتقال کے دن منائی جاتی ہے۔ عام طور پر اس میں فاتحہ، سلام، لنگر، قوالی اور درس شامل ہوتے ہیں جو مریدین اور ان کے صوفی بزرگوں کے اشتراک سے منائے جاتے ہیں۔
This particular Urs Celebration was to honor Hazrat Baba Albeyle Shah Yousufi (ra). It was a three-day event. These highlights are related to Day One. It started with Fatiha, a recitation of Guldasta Shareef by Hazrat Baba Shah Mehmood Yousufi (ra).
یہ مخصوص عرس حضرت بابا البیلے شاہ یوسفی رحمۃ اللہ علیہ کی تعظیم میں منعقد کیا گیا تھا۔ یہ ایک تین روزہ تقریب تھی۔ یہاں پیش کی گئی جھلکیاں پہلے دن سے متعلق ہیں۔ اس کا آغاز فاتحہ سے ہوا، اور حضرت بابا شاہ محمود یوسفی رحمۃ اللہ علیہ کی طرف سے گلدستہ شریف کی تلاوت کی گئی۔
Note: The rest of Fatiha is not heard in this video recording except for the snippets of Esaal-e-Sawaab and Salaam, interspersed with conversations because of some technical audio and video issues until 00:30:52. Then there is Qawwali until 1:34:00 followed by a Discourse until the end.
نوٹ: اس ویڈیو ریکارڈنگ میں بقیہ فاتحہ سنائی نہیں دیتی سوائے ایصالِ ثواب اور سلام کے چند حصوں کے، جو گفتگو کے ساتھ ملی جلی صورت میں 00:30:52 تک سنائی دیتے ہیں۔ اس کے بعد 1:34:00 تک قوالی ہے اور پھر آخر تک درس جاری رہتا ہے۔
The highlights below are a summary of the key points of the Discourse by Sarkar Baba Sahib (ra):
ذیل میں دی گئی جھلکیاں سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ کے درس کے اہم نکات کا خلاصہ ہیں:
2.0 Highlights
2.0 جھلکیاں
2.1 Qawwali
2.1 قوالی
The Qawwali performance was by Bhaijaan Yousufi and Hamnawa to start with. Later, Hazrat Baba Shah Mehmood Yousufi (ra) joined in as the Lead and the audience started to sing along. Sarkar Baba Sahib (ra) mentioned that he had learned these Kalaam from Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) and taught to some of his Mureedeen. There was spontaneous improvisation and it became a moving, joyful and meaningful collective experience. Hope that you enjoy listening to it.
ابتدا میں قوالی بھائی جان یوسفی اور ہم نوا نے پیش کی۔ بعد میں حضرت بابا شاہ محمود یوسفی رحمۃ اللہ علیہ نے مرکزی حیثیت سنبھالی اور حاضرین بھی ہم آواز ہوگئے۔ سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے ذکر کیا کہ انہوں نے یہ کلام حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ سے سیکھا تھا اور اپنے چند مریدین کو سکھایا۔ فی البدیہہ انداز میں ردوبدل ہوا جس سے یہ ایک پُراثر، خوشگوار اور معنی خیز اجتماعی تجربہ بن گیا۔ امید ہے کہ آپ اسے سن کر لطف اندوز ہوں گے۔
2.2 Tabeeb-e-Qalbi
2.2 طبیبِ قلبی
In one of the Qawwalis, there is a reference to Tabeeb-e-Qalbi. Linguistically, Tabeeb usually refers to a Healer and Qalb means the Heart (spiritual center, within, not the physical heart). In the Qawwali context, the understanding of this phrase is very meaningful, as explained by Sarkar Baba Sahib (ra). Normally, when the body gets sick, we go to a Physician or a Hospital. People whose Qalb is weak and not experiencing spirituality fully need spiritual attention and care. This is provided by the Blessed Spiritual Attention (Nigah-e-Hazoor) of Rasool Allah (saw).
ان میں سے ایک قوالی میں ‘طبیبِ قلبی’ کا حوالہ ملتا ہے۔ لغوی طور پر ‘طبیب’ سے مراد شفا دینے والا ہے اور ‘قلب’ سے مراد دل (باطنی مرکز، نہ کہ جسمانی دل) ہے۔ قوالی کے سیاق میں اس فقرے کی تفہیم بہت معنی خیز ہے، جیسا کہ سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے وضاحت فرمائی۔ عام طور پر جب جسم بیمار ہوجاتا ہے تو ہم کسی معالج یا اسپتال جاتے ہیں۔ لیکن جن لوگوں کا قلب کمزور ہو اور انہیں روحانیت کا پورا ادراک نہ ہو، انہیں روحانی توجہ اور دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ توجہ رسول اللہ ﷺ کی بابرکت نگاہ (نگاہِ حضور) سے نصیب ہوتی ہے۔
2.3 Etiquette of Participation in an Urs Mubarak
2.3 عرس مبارک میں شرکت کے آداب
Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) has advised that when we go visit a Shrine of a Sufi Saint (Buzurg), we should become like that Saint according to our capability. To adopt their ways and to become like them. Preferably all the time. If not, at least the time spent at the Shrine.
سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے نصیحت فرمائی کہ جب ہم کسی صوفی بزرگ کے مزار پر حاضری دیں تو اپنی استطاعت کے مطابق اُن بزرگ کی طرح بن جائیں۔ اُن کے طریقوں کو اپنائیں اور اُن جیسا ہونے کی کوشش کریں۔ بہتر تو یہ ہے کہ یہ کیفیت ہمہ وقت رہے، ورنہ کم از کم مزار پر موجودگی کے دوران ضرور رہے۔
Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) set an example of this practice when he was visiting the Shrine of Hazrat Sufi Hamiduddin Nagori (ra), along with Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) and other Mureedeen. After Fatiha and Salam, he asked Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) to tell everybody about some of his qualities since he was very knowledgeable about the life of Hazrat Sufi Hamiduddin Nagori (ra) and the fact that Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) was also from Hazrat Sufi Hamiduddin Nagori (ra)’s lineage. Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) related that his Honorary Title was Sultan-ul-Tariqeen (Master of Abandoning Worldly Goods). He gave away everything, not just token gifts of respect (Nazrana), including his clothes, except for a shawl to cover himself and his wife. He lived in a mud hut without any bricks or plaster, as they have in far-off villages. The window had a curtain over it. When his Mureedeen came to visit, he would cover himself with the shawl and meet with them outside the hut while his wife stayed inside the hut. Similarly, she would use the shawl as needed. So both had the use of this one shawl. That is why he was gifted with the Honorary Title of Sultan-ut-Tariqeen.
سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے خود اس عمل کی ایک مثال اس وقت پیش کی جب آپ حضرت صوفی حمید الدین ناگوری رحمۃ اللہ علیہ کے مزار پر، حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ اور دیگر مریدین کے ساتھ حاضر ہوئے۔ فاتحہ اور سلام کے بعد انہوں نے حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ سے درخواست کی کہ وہ سب کو حضرت صوفی حمید الدین ناگوری رحمۃ اللہ علیہ کے کچھ اوصاف بتائیں، کیونکہ وہ اُن کی سوانح سے اچھی طرح واقف تھے اور مزید یہ کہ حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ خود بھی حضرت صوفی حمید الدین ناگوری رحمۃ اللہ علیہ کے سلسلے سے تعلق رکھتے تھے۔ حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے بیان فرمایا کہ اُن کا اعزازی لقب ‘سلطان التارکین’ (یعنی دنیاوی اشیاء کو ترک کرنے میں سب سے آگے) تھا۔ اُنہوں نے ہر چیز لُٹا دی، صرف ظاہراً پیش کیے جانے والے نذرانے ہی نہیں بلکہ اپنے کپڑے تک دے ڈالے، سوائے ایک چادر کے جس سے وہ اور ان کی اہلیہ اپنا ستر ڈھانپتے تھے۔ وہ ایک کچے گھر میں رہائش پذیر تھے، جس میں نہ اینٹیں لگیں تھیں اور نہ ہی پلستر تھا، بالکل اُن دیہاتوں کی طرح جو دُور دراز علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ کھڑکی پر ایک پردہ لگا ہوا تھا۔ جب ان کے مریدین زیارت کو آتے تو وہ اسی چادر اوڑھ کر انہیں گھر کے باہر ملتے جبکہ اُن کی اہلیہ اندر رہتیں۔ اسی طرح ان کی اہلیہ کو جب ضرورت ہوتی تو وہ بھی اسی چادر کو استعمال کرتیں۔ اس طرح دونوں ایک ہی چادر استعمال کرتے تھے۔ اسی لئے ان کو سلطان التارکین کا اعزازی لقب عطا ہوا۔
While Hazrat Zaheen Shah Baba (ra) was describing such worldly abandonment of Hazrat Sufi Hamiduddin Nagori (ra), the spiritual ecstatic condition of Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) was changing dramatically. He opened his suitcase and started distributing everything in it to his Mureedeen and the Caretakers of the Shrine (Khuddam of the Dargah) until the suitcase was empty. He then started with the clothes that he was wearing. He began to remove his long shirt (Kurta) to be left with just his undershirt and pants (Tahmad). Mureedeen begged him to stop and keep his shirt on. This was an actual occurrence of becoming like the Buzurg whom one is visiting.
جب حضرت ذہین شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ حضرت صوفی حمید الدین ناگوری رحمۃ اللہ علیہ کے اس ترکِ دنیا کا تذکرہ کر رہے تھے تو سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ پر ایک خاص وجدانی کیفیت طاری ہوگئی۔ آپ نے اپنا سوٹ کیس کھولا اور اس میں موجود ساری چیزیں مریدین اور درگاہ کے خدام میں بانٹ دیں، یہاں تک کہ سوٹ کیس خالی ہوگیا۔ پھر آپ نے اپنے پہنے ہوئے کپڑوں کی طرف توجہ فرمائی۔ آپ اپنی لمبی قمیض (کُرتا) اتارنے لگے اور صرف بنیان اور تہمد میں رہ گئے۔ مریدین نے التجا کی کہ آپ قمیص رہنے دیں۔ یہ حقیقتاً اُسی بزرگ جیسا بن جانا تھا جس کی بارگاہ میں حاضری دی جارہی تھی۔
2.4 Celebration of the Life and Urs Mubarak of Sarkar Aala Hazrat (ra)
2.4 سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کی حیات اور عرسِ مبارک کا تذکرہ اور جشن
Now, why did Sarkar Baba Sahib (ra) explain this to us in detail? Talking about it is one thing. What about applying to the current celebration of the Urs Mubarak of Hazrat Baba Albeyle Shah Yousufi (ra), who was also known as Hazrat Kanwar Asghar Ali Khañ Yousufi (ra)? His Urs was being celebrated in Karachi with people visiting the Shrine. Also, there were many others elsewhere, celebrating via a Video link. For all the participants, it was an opportunity to be like him. What was his temperament (Mizaaj) and how was he that we could emulate for the three-day Urs Celebration to be like him?
اب سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے یہ تفصیل ہمیں کیوں بتائی؟ بات کرنا تو ایک پہلو ہے، لیکن اس کا اطلاق حضرت بابا البیلے شاہ یوسفی رحمۃ اللہ علیہ کے موجودہ عرسِ مبارک پر کیسے کیا جائے، جنہیں حضرت کنور اصغر علی خان یوسفی رحمۃ اللہ علیہ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا؟ ان کا عرس کراچی میں منایا جا رہا تھا، لوگ مزار پر حاضری دے رہے تھے۔ اسی کے ساتھ کئی دوسرے مقامات پر بھی ویڈیو لنک کے ذریعے عرس منایا جارہا تھا۔ سب شرکاء کے لیے یہ ایک موقع تھا کہ وہ اُن جیسا بن سکیں۔ اُن کا مزاج کیا تھا اور وہ کیسے تھے کہ ہم تین روزہ عرس کے دوران اُن کی طرح ہوجائیں؟
Some people in Karachi had spent a considerable amount of time with him, especially those serving him who knew him as per their capability and capacity. One thing that they would all agree upon was that he did not care much about social customs and rituals. Overall, he stayed away from customary events as much as he could. Sometimes, he would accept an invitation to attend a ritualistic event for the sake of the host and the community of the people he knew. He would participate like others but not for long and leave at an appropriate opportunity.
کراچی میں کچھ لوگوں نے اُن کے ساتھ کافی وقت گزارا تھا، خاص طور پر وہ افراد جو اُن کی خدمت میں مصروف تھے اور اپنی اپنی صلاحیت کے مطابق اُن کو جانتے تھے۔ ان سب کا اس بات پر اتفاق تھا کہ انہیں سماجی رسم و رواج کا زیادہ خیال نہیں رہتا تھا۔ عمومی طور پر وہ ایسی تقریبوں سے دُور ہی رہتے تھے۔ بعض اوقات کسی میزبان کی محبت یا واقف کاروں کی خاطر وہ کسی رسم و رواج والی تقریب میں چلے جاتے، لیکن زیادہ دیر ٹھہرتے نہیں تھے اور موقع دیکھ کر جلد ہی رخصت ہوجایا کرتے تھے۔
Sarkar Aala Hazrat (ra) advised Sarkar Baba Sahib (ra) not to treat his habits as the way to be and not to follow his example (Sunnah) necessarily. He elaborated on the idea by giving an example of people saying that RasoolAllah (saw) used to wear Surma (kohl-based eye cosmetic) and adopted it as a Prophetic practice (Sunnah). Wearing Surma was easy, but the Prophetic practice related to eyes worth contemplating was that wherever his eyes looked, he saw Allah (swt). He begged Allah Almighty to grant him the capacity to use his five external senses to see things as they were and not how they seemed to be. His prayers, as such, were not just for himself but for all the members of the believing community (Ummah) that each one would become like that.
سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو نصیحت فرمائی کہ وہ اُن (اعلیٰ حضرت) کی عادات کو ضروری نہیں کہ اپنے لیے نمونہ عمل یا سنت بنائیں۔ انہوں نے اس خیال کی وضاحت اس مثال سے کی کہ لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سرمہ لگایا کرتے تھے اور اسے سنت سمجھ کر اپناتے ہیں۔ حالانکہ سرمہ لگانا تو ایک آسان عمل ہے، لیکن آنکھوں سے متعلق جو قابلِ غور ہے وہ یہ ہے کہ جہاں بھی رسول اللہ ﷺ کی نگاہ پڑتی، انہیں اللہ سبحانہٗ وتعالیٰ نظر آتے تھے۔ انہوں نے اللہ تعالیٰ سے التجا کی کہ انہیں یہ صلاحیت عطا فرمائے کہ وہ اپنی ظاہری پانچ حسّیات کو اس قابل بنائیں کہ چیزوں کو ویسا دیکھیں جیسی وہ حقیقت میں ہیں، نہ کہ جیسی وہ نظر آتی ہیں۔ اُن کی یہ دعا نہ صرف اپنے لیے تھی بلکہ پوری امتِ مسلمہ کے لیے بھی تھی کہ ہر ایک کو ایسا ہی بنا دے۔
Along the same theme, Sarkar Aala Hazrat (ra) gave another example: people may witness that an apparent unkempt, carefree ascetic (Qalandar) does not practice and live by the prescribed Shariah (Islamic Imperatives and Practices), such as Namaz. They would be completely mistaken in coming to such a conclusion. They do not understand the reality and essence of Shariah. Following and practicing Shariah means that we become like a fountainhead that is continuously flowing, offering prayers to Allah (saw) with the firm belief that He is the Witness and that He is enough for us. So if you do not see someone praying Namaz, don’t adopt it as your Sunnah. You may see that they are not praying, but you do not see that they are, in fact, praying and prostrating as we are.
اسی موضوع کو جاری رکھتے ہوئے سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے ایک اور مثال پیش کی کہ لوگ دیکھتے ہیں کہ کوئی بظاہر بے حال اور دنیاوی بندشوں سے آزاد قلندر نما شخص شریعت پر عمل پیرا نہیں، مثلاً وہ نماز ادا نہیں کرتا۔ اس نتیجے پر پہنچنا بالکل غلط ہوگا۔ وہ شریعت کی حقیقت اور اس کے جوہر کو نہیں سمجھتے۔ شریعت پر عمل پیرا ہونے کا مطلب یہ ہے کہ ہم ایک ایسے چشمے کی طرح بن جائیں جو مسلسل جاری ہو، اللہ سبحانہٗ وتعالیٰ کی عبادت کرتا رہے اور اس یقین کے ساتھ کہ وہی ہمارا شاهد ہے اور وہ ہمارے لیے کافی ہے۔ چنانچہ اگر آپ کو کوئی بے نمازی دکھائی دے تو اسے اپنی سنت نہ بنا لیں۔ آپ یہ دیکھتے ہیں کہ وہ ظاہراً نماز نہیں پڑھ رہا، لیکن آپ یہ نہیں دیکھتے کہ باطناً وہ اسی طرح نماز اور سجدے میں ہے جس طرح ہم ہیں۔
Who can recognize such spiritual matters? It is like who has seen all the teeth of a lion. Only the one who can open the mouth of the lion and look inside. Only a lion can know and understand another lion!
ایسی روحانی باتوں کو کون پہچان سکتا ہے؟ یہ ایسا ہی ہے جیسے کسی نے شیر کے سارے دانت دیکھ لِیے ہوں؟ یہ صرف وہی دیکھ سکتا ہے جو شیر کا منہ کھول کر اندر جھانک سکے۔ شیر کو صرف شیر ہی جان اور سمجھ سکتا ہے۔
2.5 Sarkar Aala Hazrat (ra)’s Initiation into the Yousufi Silsila
2.5 سلسلہ یوسفی میں سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کی شمولیت کا بیان
Sarkar Aala Hazrat (ra) has shared the early phase of his life and described how he joined the Yousufi Silsila. He was on a short holiday from his studies in Aligarh. So he decided to visit his Maternal Aunt (Khaala) and Uncle (Khaalu). When he arrived at their house, he saw that many of his relatives were there, along with many other people. He thought that he had come at the wrong time. It was likely a formal dinner party. He noted that there was a Pir Sahib present, so he felt that it was a special formal occasion to which he had not been invited. Not being an invited guest, he was about to go back when his Aunt and Uncle came to see him and explained that, in fact, nobody had been invited. They were all Mureedeen of Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) who did not like public announcements of his presence. People had learned about him being here by word of mouth and decided to come to be with him. Since nobody had been invited, how could he (Sarkar Aala Hazrat (ra)) have been invited? So they persuaded him not to leave like a stranger. Sarkar Aala Hazrat (ra) understood the explanation and decided to stay over and leave the following day because he had no relationship with the Pir Sahib (Sarkar Yousuf Shah Baba (ra)).
سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی زندگی کے ابتدائی دور کا ایک واقعہ بیان کیا ہے جس میں انہوں نے ذکر کیا ہے کہ وہ سلسلہ یوسفی میں کیسے شامل ہوئے۔ وہ علی گڑھ میں اپنی تعلیم کے دوران ایک مختصر تعطیل پر تھے، چنانچہ انہوں نے اپنی خالہ اور خالو سے ملنے کا ارادہ کیا۔ جب وہ ان کے گھر پہنچے تو دیکھا کہ ان کے کئی رشتہ دار اور دیگر لوگ بھی وہاں موجود ہیں۔ انہیں لگا کہ وہ شاید غلط وقت پر آگئے ہیں، کیوں کہ انہیں یہ ایک باضابطہ دعوت لگ رہی تھی۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ وہاں ایک پیر صاحب موجود تھے تو انہیں محسوس ہوا کہ یہ کوئی خاص باقاعدہ تقریب ہے جس کے لیے انہیں مدعو نہیں کیا گیا تھا۔ چونکہ انہیں مدعو نہیں کیا گیا تھا، وہ واپسی کا ارادہ کر ہی رہے تھے کہ خالہ اور خالو انہیں ملنے آئے اور انہیں وضاحت کی کہ درحقیقت کسی کو بھی مدعو نہیں کیا گیا ہے۔ سب لوگ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کے مرید تھے اور سرکار اپنی موجودگی کا اعلانیہ پسند نہیں فرماتے تھے۔ لوگ زبانی طور پر ان کی آمد کا سن کر یہاں پہنچے تھے۔ جب کسی کو مدعو ہی نہیں کیا گیا تو آپ (سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ) کو بھی کیسے مدعو کیا جاتا؟ لہٰذا انہوں نے انہیں قائل کیا کہ وہ اجنبی کی طرح واپس نہ جائیں۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے اس وضاحت کو سمجھ لیا اور فیصلہ کیا کہ وہ رات یہیں گزاریں گے اور اگلے دن چلے جائیں گے کیونکہ ان کا پیر صاحب سے کوئی تعلق نہ تھا۔
After a while, a Gentleman (Dr. Abdul Razzaq) came to let Sarkar Aala Hazrat (ra) know that the dining spread (Dastar-Khwaan) had been laid out and that Pir Sahib was referring to Sarkar Aala Hazrat (ra) and saying that he would not eat without Our Sir (Hamare Sahib) that had come and would wait for him. He had emphasized that no one would eat until he came and would eat only with him. So the Gentleman asked Sarkar Aala Hazrat (ra) to please come over and join them. Sarkar Aala Hazrat (ra) had no intention to do such a thing. He told the Gentleman to tell Pir Sahib that he was not hungry and could not join them. Hearing this, the Uncle and Aunt came over and told him not to be so rude. An Elder, a Buzurg, was inviting him. They reminded him that his parents had taught him better manners. The Pir Sahib was not eating and had invited him lovingly to eat with him. Sarkar Aala Hazrat (ra), persuaded by them, went over and saw that no one had even taken a bite. All were sitting and waiting. As soon as Pir Sahib saw him, he welcomed him and asked him to sit with him. He prepared the plate for Sarkar Aala Hazrat (ra) and waited for him to start eating before he did. After eating, Sarkar Aala Hazrat (ra) left to wash his hands and went off to sleep while others were still awake.
کچھ دیر بعد ایک صاحب (ڈاکٹر عبدالرزاق) آئے اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو بتایا کہ دستر خوان بچھا دیا گیا ہے اور پیر صاحب سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے بارے میں فرما رہے ہیں کہ وہ ہمارے صاحب کے بغیر نہیں کھائیں گے جو ابھی تشریف لائے ہیں اور ان کا انتظار کریں گے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ جب تک وہ نہ آئیں، کوئی بھی کھانا نہیں کھائے گا اور وہ ان کے ساتھ ہی کھائیں گے۔ چنانچہ اس صاحب نے سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سے درخواست کی کہ وہ تشریف لا کر کھانے میں شامل ہوجائیں۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ اس پر آمادہ نہ تھے، انہوں نے اس صاحب سے کہا کہ وہ پیر صاحب کو بتادیں کہ انہیں بھوک نہیں ہے اور وہ شامل نہیں ہوسکتے۔ یہ سن کر خالہ اور خالو آئے اور انہیں سمجھایا کہ وہ اتنے سخت نہ بنیں۔ ایک بزرگ انہیں مدعو کر رہے ہیں۔ انہوں نے آپ کو یاد دلایا کہ آپ کے والدین نے آپ کو بہتر آداب سکھائے ہیں۔ پیر صاحب کھانا نہیں کھا رہے اور محبت سے انہیں اپنے ساتھ کھانے کی دعوت دے رہے ہیں۔ چنانچہ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ، ان کی بات مان کر گئے تو وہاں دیکھا کہ کسی نے ابھی تک ایک نوالہ بھی نہیں لیا۔ سب لوگ بیٹھے انتظار کر رہے تھے۔ پیر صاحب نے جوں ہی انہیں دیکھا تو خوش آمدید کہا اور انہیں اپنے پاس بیٹھنے کا کہا۔ پھر پیر صاحب نے خود سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کی پلیٹ تیار کی اور انتظار کرتے رہے کہ وہ پہلے کھانا شروع کریں۔ کھانا کھانے کے بعد سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ ہاتھ دھونے چلے گئے اور پھر سوگئے جبکہ دوسرے لوگ ابھی جاگ رہے تھے۔
On the second day, Sarkar Aala Hazrat (ra) got up late and after taking a bath and getting ready, he came out and saw that people were standing around while Pir Sahib was strolling in the courtyard with his paan container and pouch (Dibiya & Batwa). As soon as Pir Sahib saw Sarkar Aala Hazrat (ra), he asked him whether he would like to go to a nearby Garden with him. The invitation was offered in a way that was hard to refuse. Pir Sahib did not invite anyone else. They walked together to the Garden and went in. There, by chance, was a cot. Immediately, Pir Sahib lay down in the hot sun while Sarkar Aala Hazrat (ra) sat there.
دوسرے دن سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ دیر سے جاگے۔ غسل اور تیاری کے بعد باہر آئے تو دیکھا کہ لوگ ادھر ادھر کھڑے تھے جبکہ پیر صاحب صحن میں ٹہل رہے تھے، ساتھ میں پان کی ڈبیہ اور بٹوا تھا۔ جوں ہی پیر صاحب نے سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو دیکھا تو پوچھا کہ کیا آپ میرے ساتھ قریب کے ایک باغ چلیں گے؟ یہ دعوت اس انداز میں دی کہ انکار کرنا مشکل تھا۔ پیر صاحب نے کسی اور کو مدعو نہ کیا۔ وہ دونوں اس باغ تک اکٹھے گئے اور اندر چلے گئے۔ وہاں اتفاقاً ایک چارپائی تھی۔ پیر صاحب فوراً اُس تیز دھوپ میں چارپائی پر لیٹ گئے اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ وہاں بیٹھ گئے۔
The heat of the direct sun was very strong, so he looked around and saw a shady tree. He quietly said to Pir Sahib that it was very hot in the sun and suggested that he lie down in the shade and Sarkar Aala Hazrat (ra) could sit there with him. There was no answer, so after a while, Sarkar Aala Hazrat (ra) repeated his request to move to the shade two to three times. Pir Sahib opened his eyes, looked at Sarkar Aala Hazrat (ra) and then went towards the sun. He admitted that, yes, it was hot and closed his eyes again. Sarkar Aala Hazrat (ra) felt very annoyed and somewhat angry. He told Pir Sahib that he was not his Mureed and was not prepared to suffer in the heat. He got up and said emphatically that if he wanted to stay there in the heat, he could do so. But Sarkar Aala Hazrat (ra) was moving to the shade. As Sarkar Aala Hazrat (ra) got up, Pir Sahib opened his eyes, got up from the cot, swore at him profusely and told him that if he continued to create such an upheaval, he would do this and that to him. Sarkar Aala Hazrat (ra) had never heard anyone use such swear words in his life. He concluded within himself that all his relatives were useless and senseless people. They had been duped and bought into a very bad character. In reality, this Pir Sahib was a Rascal, not a Dervish, as others thought of him. Sarkar Aala Hazrat (ra) thought to himself, whoever uses swear words that even his ancestors had not heard.
دھوپ بہت تیز تھی، اس لیے انہوں نے ادھر ادھر نظر دوڑائی تو انہیں ایک سایہ دار درخت نظر آیا۔ انہوں نے آہستہ سے پیر صاحب سے کہا کہ دھوپ بہت زیادہ ہے، بہتر ہوگا کہ آپ سایہ میں آ جائیں اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ بھی وہاں بیٹھ سکیں۔ کوئی جواب نہ ملا، چنانچہ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے دو تین بار سایہ میں چلنے کی درخواست کی۔ پیر صاحب نے آنکھیں کھول کر سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو دیکھا اور پھر دھوپ کی جانب چلے گئے۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ ہاں، گرمی تو ہے اور دوبارہ آنکھیں بند کر لیں۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو بہت کوفت ہوئی اور انہیں غصہ بھی آنے لگا۔ انہوں نے پیر صاحب سے کہا کہ وہ ان کے مرید نہیں ہیں اور وہ اتنی دھوپ برداشت کرنے پر بھی تیار نہیں۔ وہ اٹھ کھڑے ہوئے اور سختی سے کہا کہ اگر آپ یہاں دھوپ میں رہنا چاہتے ہیں تو رہیں، لیکن میں تو سایہ میں جا رہا ہوں۔ جیسے ہی سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ اٹھے، پیر صاحب نے آنکھیں کھولیں، چارپائی سے اٹھ کھڑے ہوئے اور انہیں خوب گالیاں دیں اور کہا کہ اگر تم نے مزید یہ ہنگامہ کیا تو میں تمہارے ساتھ یہ اور وہ کر دوں گا۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے کبھی اپنی زندگی میں ایسی زبان استعمال ہوتے نہیں سنی تھی۔ انہوں نے اپنے اندر یہ فیصلہ کیا کہ ان کے سب رشتہ دار بے وقوف اور ناسمجھ ہیں جنہیں ایک شخص نے دھوکے میں رکھ چھوڑا ہے۔ حقیقت میں یہ پیر صاحب درویش نہیں بلکہ دھوکے باز ہیں، جیسا کہ دوسرے لوگ سمجھتے ہیں۔ انہوں نے سوچا کہ جو شخص ایسی گالیاں دے جو ان کے آبا واجداد نے بھی کبھی نہ سنی ہوں۔
After this episode, Pir Sahib started walking fast and Sarkar Aala Hazrat (ra) followed him. When they got to the house, all the relatives, including his Aunt and Uncle, were there. They asked jokingly where they had been. Sarkar Aala Hazrat (ra) was still very angry. He went straight to his room to gather his things and prepare to leave. The Aunt and Uncle came over again and told him that it was not a good thing that he was doing. He should bear with it. They advised him to think of the Hereafter and the potential negative consequences of his behavior. Sarkar Aala Hazrat (ra) told them that their Pir Sahib was a Charlatan who had deceived them. He had used abusive language with him and was definitely not a Saint (Wali Allah).
اس واقعے کے بعد پیر صاحب تیز قدموں سے گھر کی طرف چل پڑے اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ ان کے پیچھے پیچھے گئے۔ جب وہ گھر پہنچے تو سب رشتہ دار، بشمول خالہ اور خالو وہاں موجود تھے۔ انہوں نے مزاحاً پوچھا کہ آپ دونوں کہاں چلے گئے تھے۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ اب بھی بہت غصے میں تھے۔ وہ سیدھے اپنے کمرے میں گئے تاکہ اپنا سامان سمیٹیں اور واپس روانہ ہوں۔ خالہ اور خالو پھر آئے اور انہیں سمجھایا کہ وہ جو کچھ کر رہے ہیں، ٹھیک نہیں۔ انہیں چاہیے کہ صبر سے کام لیں۔ انہوں نے انہیں آخرت اور ان کے طرزِ عمل کے ممکنہ منفی نتائج پر غور کرنے کا مشورہ دیا۔ اس پر سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ ان کے پیر صاحب تو دھوکے باز ہیں، انہوں نے ان کے ساتھ نازیبا زبان استعمال کی ہے اور وہ ہرگز کوئی ولی اللہ نہیں۔
Sarkar Aala Hazrat (ra) left them and went off to sleep. Early in the morning, as he was going to take a bath before Fajr Namaz, he heard a sweet, melodious voice reciting the Quran Shareef. It was so attractive and beautiful, the likes of which he had never heard before. He became very curious as to who it was because he had never heard any of his relatives recite like that. He took a quick bath, got dressed and went to see who this person was. Surprise, surprise, he was the same man who was swearing so badly was now reciting the Quran Shareef so eloquently that all he wanted was for him to continue reciting and for him to listen to him. It was a profound, heartfelt spiritual experience, so much so that he felt lost in the attractiveness of the voice. His Heart was compelled to believe that such a Reciter could never be Nefarious! He was convinced to not even think about such a possibility.
سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ ان کو چھوڑ کر سو گئے۔ صبح سویرے جب وہ فجر کی نماز سے پہلے غسل کے لیے جارہے تھے تو انہوں نے ایک انتہائی شیریں اور خوش آہنگ آواز میں قرآن شریف کی تلاوت سنی۔ وہ اتنی دل کش اور خوبصورت تھی کہ انہوں نے اس سے پہلے کبھی ایسی تلاوت نہیں سنی تھی۔ انہیں انتہائی تجسس ہوا کہ یہ کون تلاوت کر رہا ہے، کیونکہ ان کے کسی رشتہ دار کی تلاوت اس انداز کی نہ تھی۔ انہوں نے جلدی سے غسل کیا، کپڑے پہنے اور دیکھا تو حیرت ہوئی کہ یہ وہی شخص تھا جو کل اتنی شدید گالیاں دے رہا تھا، اب اتنی خوش الحانی سے قرآن شریف کی تلاوت کر رہا ہے کہ وہ چاہتے تھے کہ وہ تلاوت جاری رکھے اور وہ سنتے رہیں۔ یہ بہت گہرے قلبی اثرات والا روحانی تجربہ تھا، یہاں تک کہ وہ اس آواز کی کشش میں کھو گئے۔ ان کا دل مجبور ہوگیا کہ ایسا تلاوت کرنے والا شخص کبھی بدفطرت نہیں ہوسکتا۔ وہ اس امکان پر یقین لانے کو بھی تیار نہ تھے۔
It was breakfast time and as usual, Sarkar Aala Hazrat (ra) was invited to join Pir Sahib, who lovingly served the food on his plate. All the earlier thoughts and ideas, against him, began to fade away and Sarkar Aala Hazrat (ra) started to feel attracted to Sarkar Yousuf Shah Baba (ra), more and more. Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) told him that he had heard from his Aunt that his name was Asghar, which is a very attractive and appropriate name. The way Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) called his name resonated deeply within him to the extent that his thinking and feelings were totally transformed. All the anger and objections disappeared and were replaced by love and reverence.
ناشتے کا وقت تھا اور حسبِ معمول سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو پیر صاحب کے ساتھ شامل ہونے کی دعوت دی گئی۔ پیر صاحب نے محبت سے ان کی پلیٹ میں کھانا پیش کیا۔ اس سے پہلے کے تمام منفی خیالات اور اعتراضات آہستہ آہستہ مٹنے لگے اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کو سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کی جانب دل کشش محسوس ہونے لگی۔ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے ان کی خالہ سے سنا ہے کہ ان کا نام اصغر ہے، جو کہ بہت دلکش اور موزوں نام ہے۔ جس انداز سے سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے ان کا نام پکارا، اس نے ان کے اندر بہت گہرا اثر کیا، یہاں تک کہ ان کی سوچ اور احساسات یکسر بدل گئے۔ تمام غصہ اور اعتراضات ختم ہوگئے اور ان کی جگہ محبت اور عقیدت نے لے لی۔
Now, it was time for Sarkar Aala Hazrat (ra) to leave for college. So he went to let Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) know and bid farewell. He had tears in his eyes. He handled himself with considerable difficulty. Otherwise, he felt like putting his head in his lap and crying. But he restrained himself and only told him that he didn’t want to leave but had to. Sarkar Yousuf Shah Baba (ra)’s eyes were also tearing up as he said to him twice, “Deewane Naheen Hote, Hazrat,” meaning not to let go of control of his senses; all will be well. He added that Allah (swt) was his Protector and all will be for the best.
اب سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے لیے کالج روانہ ہونے کا وقت تھا۔ چنانچہ وہ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کے پاس گئے اور ان سے الوداع کہا۔ ان کی آنکھوں میں آنسو تھے۔ انہوں نے بڑی مشکل سے خود کو سنبھالا، ورنہ ان کا جی چاہ رہا تھا کہ وہ ان کی گود میں سر رکھ کر رو دیں۔ لیکن وہ خود کو روک گئے اور صرف اتنا کہا کہ وہ جانا نہیں چاہتے مگر مجبور ہیں۔ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کی آنکھوں میں بھی آنسو آگئے اور انہوں نے دو بار فرمایا: “دیوانے نہیں ہوتے، حضرت”، یعنی اپنے حواس پر قابو رکھیں؛ سب بہتر ہوگا۔ مزید فرمایا کہ اللہ سبحانہٗ وتعالیٰ ان کے محافظ ہیں اور سب کچھ بہتر ہی ہوگا۔
At the Railway Station, Sarkar Aala Hazrat (ra) suddenly thought that he still had a day or so left before the start of the College in Aligarh. Why not take a side trip to his home in Tappal and tell his Father all that had transpired? It was his usual practice to share all the important happenings with his Father. So he decided to take the train to Tappal. There, going toward the house, as he got near, he saw that the same Pir Sahib was sitting in the veranda. How could that be? He had said goodbye to him recently in another house, far away. It was a miraculous happening!
ریلوے اسٹیشن پر سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے ذہن میں آیا کہ علی گڑھ میں کالج شروع ہونے میں ابھی ایک دن کی گنجائش ہے۔ کیوں نہ اپنے گھر ٹپال ہو آئیں اور والد کو سب حال بتا دیں۔ یہ ان کا معمول تھا کہ اہم واقعات اپنے والد کے ساتھ شیئر کیا کرتے تھے۔ چنانچہ انہوں نے ٹرین کے ذریعے ٹپال جانے کا فیصلہ کیا۔ جب وہ گھر کی طرف جا رہے تھے تو قریب پہنچ کر دیکھا کہ وہی پیر صاحب برآمدے میں بیٹھے ہوئے ہیں۔ یہ کیسے ممکن تھا؟ وہ تو ابھی کچھ دیر پہلے ایک اور گھر میں خدا حافظ بول کر آئے تھے، جو کہ یہاں سے کافی دور تھا۔ یہ ایک کراماتی واقعہ تھا!
Now, slowly, meetings started to happen. One day, Masoom Ali Khañ, Father of Sarkar Aala Hazrat (ra), told him that he wanted him to become a Mureed of Sarkar Yousuf Shah Baba (ra). Sarkar Aala Hazrat (ra) already had this thought, so he was very happy. Previously, he had wondered whether his Father, who belonged to the Warsi Silsila, would want him to join the same Silsila. But his Father was equally devoted to Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) as if he were his Mureed. So it was decided that Sarkar Aala Hazrat (ra) would become Sarkar Yousuf Shah Baba (ra)’s Mureed. When approached by the Father, Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) also agreed, provided that Asghar wanted to. So, satisfied and happy, the Father left for his work.
اب آہستہ آہستہ ملاقاتوں کا سلسلہ شروع ہوگیا۔ ایک دن مسعود علی خان، جو سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے والد تھے، نے ان سے کہا کہ وہ چاہتے ہیں کہ وہ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کے مرید بن جائیں۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے ذہن میں بھی یہ خیال پہلے سے موجود تھا، اس لیے وہ بہت خوش ہوئے۔ اس سے پہلے وہ سوچتے تھے کہ شاید ان کے والد، جو سلسلہ وارثیہ سے تعلق رکھتے تھے، انہیں بھی اپنے سلسلے میں شامل کرنا چاہیں گے۔ لیکن ان کے والد سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ سے اتنی ہی عقیدت رکھتے تھے جیسا کہ مریدین رکھتے ہیں۔ لہٰذا طے پایا کہ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کے مرید بن جائیں۔ جب والد نے پیر صاحب سے بات کی تو انہوں نے بھی ہامی بھر لی، بشرطیکہ اصغر بھی اس پر راضی ہوں۔ چنانچہ والد صاحب مطمئن ہو کر اپنے کام پر چلے گئے۔
Sarkar Aala Hazrat (ra) was serving Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) when he told him that his Father had mentioned that there were mangoes in the kitchen and asked him to bring one with a knife to cut the mango. He did so and also looked for the Spittoon (Ugaaldaan), which he could not find because he did not know where it was kept, although it was around there. Yousuf Shah Baba (ra) started eating the mango and put the peel and chewed mango (Ugaal) on the plate. As he got up to go wash his hands, he looked at the plate and then at Sarkar Aala Hazrat (ra). Sarkar Aala Hazrat (ra) thought that it was most likely the way to make a Mureed, so he ate all the chewed mango pieces. When Yousuf Shah Baba (ra) returned, he kissed his feet (Qadam Bosi) and Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) kissed him.
سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کی خدمت میں موجود تھے جب انہوں نے فرمایا کہ آپ کے والد نے بتایا ہے کہ باورچی خانے میں آم موجود ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ایک آم اور چھری لے آؤ تاکہ اسے کاٹا جاسکے۔ انہوں نے ایسا ہی کیا اور ساتھ ہی اُگال دان ڈھونڈنے لگے جو انہیں نظر نہ آیا کیونکہ انہیں معلوم نہ تھا کہ وہ کہاں رکھا ہے، حالانکہ وہ وہیں کہیں موجود تھا۔ یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے آم کھانا شروع کیا اور اس کے چھلکے اور جو چبایا ہوا آم تھا وہ پلیٹ میں رکھ دیا۔ جب وہ ہاتھ دھونے کے لیے اٹھے تو انہوں نے پلیٹ کی طرف دیکھا اور پھر سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کی طرف دیکھا۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے سوچا کہ شاید یہی مرید بنانے کا طریقہ ہے، لہٰذا انہوں نے وہ سارا چبایا ہوا آم کھا لیا۔ جب یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ واپس تشریف لائے تو آپ نے یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کے قدموں کو بوسہ دیا اور یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے ان کو بوسہ دیا۔
In the evening, the Father came back from his work and asked Sarkar Aala Hazrat (ra) to get ready to become a Mureed in the presence of some friends that he had invited. Sarkar Aala Hazrat (ra) told him that he had already become a Mureed. The Father could not understand how that could have happened. He decided to go and check with Sarkar Yousuf Shah Baba (ra). He related to Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) that Asghar was saying that he had already become a Mureed. Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) responded that Asghar was saying that and he was confirming it. So what was the matter? The Father said that there was no issue. It was just that he had invited his friends to witness the Initiation Ceremony. Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) offered that although it had happened already, it could be done again in front of the invited guests.
شام کو والد اپنے کام سے واپس آئے اور سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سے کہا کہ وہ تیار ہوجائیں تاکہ چند دوستوں کی موجودگی میں ان کو مرید بنایا جائے جنہیں انہوں نے مدعو کیا ہوا تھا۔ سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ نے بتایا کہ وہ تو پہلے ہی مرید بن چکے ہیں۔ والد یہ سن کر حیران رہ گئے کہ یہ کیسے ممکن ہوا۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ خود سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ سے تصدیق کر لیں۔ انہوں نے پیر صاحب کے سامنے ذکر کیا کہ اصغر کہہ رہا ہے کہ وہ پہلے ہی مرید بن چکا ہے۔ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے جواب دیا کہ اصغر یہی کہہ رہا ہے اور میں بھی تصدیق کرتا ہوں، تو مسئلہ کیا ہے؟ والد نے کہا کہ مسئلہ تو کوئی نہیں، بس انہوں نے دوستوں کو تقریبِ بیعت میں شرکت کی دعوت دے رکھی ہے۔ اس پر سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا کہ اگرچہ یہ عمل پہلے ہی ہوچکا ہے، لیکن دعوت شدہ احباب کے سامنے دوبارہ کر لیتے ہیں۔
Sarkar Aala Hazrat (ra) was deeply affected by the Grace and Benevolence that had been bestowed upon him by Sarkar Yousuf Shah Baba (ra). His spiritual absorption (Halat-e-Jazb) was such that no one had witnessed it before. He was a Majzoob Salik as well as Salik Majzoob.
سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کی طرف سے عطا کردہ فضل اور عنایت سے بے حد متاثر ہوئے۔ ان پر ایسی روحانی جذب کی کیفیت طاری ہوئی جو اس سے پہلے کسی نے نہیں دیکھی تھی۔ وہ مجذوب سالک بھی تھے اور سالک مجذوب بھی۔
He had received Khilafat and was given the name “Albeyle Shah.” There was no written Khilafat Namah. Such a document is of no importance within the Yousufi Silsila. It is not the norm. There were, however, exceptions made for particular reasons. Hazrat Baba Tajuddin (ra) granted permission (Ijaazat) to Sarkar Yousuf Shah Baba (ra) by giving him his sandals and asking him to ‘Spread Him.’ Some people want to see the Ijaazat Namah in writing. Thinking that, Hazrat Baba Tajuddin (ra) got up and found a piece of paper on the ground and some pieces of charcoal. He wrote with the black coal in the four corners of the paper, “Ya Sheikh.” In the middle of the paper, he wrote “CharD-ParDa.” This was to show that there are Masheikh were all over the four directions of Earth and he was above all of them. There was nobody like him. Another example is Sarkar Aala Hazrat (ra), granting Sarkar Baba Sahib (ra) both an English and an Urdu version of the Khilafat Namah. Thirdly, Sarkar Baba Sahib (ra) granted Khilafat Namah to the four Khalifa of the four Astana. There’s always an exception for special needs and situations.
آپ کو خلافت عطا ہوئی اور آپ کو “البیلے شاہ” کا نام دیا گیا۔ کوئی تحریری خلافت نامہ نہیں تھا، کیونکہ سلسلہ یوسفی میں اس کی کوئی خاص اہمیت یا روایت نہیں۔ البتہ خصوصی وجوہات کی بنا پر بعض استثنائی صورتیں ملتی ہیں۔ حضرت بابا تاج الدین رحمۃ اللہ علیہ نے سرکار یوسف شاہ بابا رحمۃ اللہ علیہ کو اپنی کھڑاؤں دے کر اور یہ ہدایت فرما کر انہیں اجازت عطا کی کہ “مجھے پھیلاؤ”۔ کچھ لوگ تحریری اجازت نامہ دیکھنا چاہتے ہیں، چنانچہ حضرت بابا تاج الدین رحمۃ اللہ علیہ نے یہ سوچتے ہوئے زمین پر پڑا ہوا ایک ورق اٹھایا اور چند کوئلے کے ٹکڑے لے کر اس کی چاروں کونوں میں “یا شیخ” لکھا۔ کاغذ کے درمیان میں انہوں نے “چارد-پردا” تحریر فرمایا۔ اس سے ظاہر کرنا مقصود تھا کہ دنیا کے چاروں کونوں میں مشائخ موجود ہیں مگر وہ سب سے بلند ہیں، ان جیسا کوئی نہیں۔ ایک اور مثال سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کی ہے جنہوں نے سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ کو خلافت نامہ انگریزی اور اردو دونوں زبانوں میں دیا۔ تیسری مثال یہ کہ سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے چاروں آستانوں کے چار خلفاء کو خلافت نامہ دیا۔ اس طرح کی استثنائی صورتیں ضرورت کے تحت پیدا ہوتی رہتی ہیں۔
3.0 Concluding Statement
3.0 اختتامی بیان
Despite the technical audio and video issues, the discourse is extremely worthwhile. The Qawwali is a rare and delightful improvised rendition with Sarkar Baba Sahib (ra) as the Lead. The discourse is a very detailed account of the temperament and the very significant events leading to the Initiation and Award of Khilafat of Sarkar Aala Hazrat (ra). It is all there to help us be like him as we celebrate his Urs Mubaarak.
آڈیو اور ویڈیو کی تکنیکی خرابیوں کے باوجود یہ درس بے حد قیمتی ہے۔ قوالی بھی بہت نادر اور خوش کن فی البدیہہ پیشکش ہے جس میں سرکار بابا صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے مرکزی حیثیت نبھائی ہے۔ درس میں سرکار اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ کے مزاج اور خلافت کے انعقاد تک کے اہم ترین واقعات کی بڑی تفصیلی وضاحت ملتی ہے۔ یہ سب کچھ اس لئے ہے تاکہ ہم ان کے عرس مبارک کی تقریب میں انہی کی طرح بننے کی کوشش کریں۔
May Allah Almighty Protect, Guide and Help us Always in All Ways.
اللہ تعالیٰ ہمیں ہر لمحہ ہر طور پر اپنی حفاظت، ہدایت اور نصرت عطا فرمائے۔ آمین۔